摩西和亚伦,存在与世界的冲突


通过围绕金牛犊的崇拜的圣经故事编程勋伯格的工作,在巴黎歌剧院复苏一个伟大的音乐和智力野心菲利普乔丹指明了方向,以音乐的创始人分区无调性都以其敏锐的力量“他说上帝的希伯来人,”斯宾诺莎在他的神学和政治当局的论文使她问题的答复之前,质疑双方好笑,反传统和风险在十七世纪:“是的,但他们只会听到很大的声音”如何在世界的混乱中听到上帝的话语,并且随着危险的升起它基本上是勋伯格在1932年在德国,当他由他的歌剧摩西和亚伦的问题,话路仍绘制工作的主题将保持未完成的,正确的形而上学,而不是宗教,证明我们俩的作曲家的野心和企业的困难,可以使正在和世界的东西,是展会的秩序之间的辩论,当您添加,如果你能比方说,十二音写作的严谨性是可以理解的沿勋伯格它可能是一个所有时间都没有一个快乐的反犹太人的迫害是乘导致他在其他地方,然后他皈依新教,回到犹太教和他的工作对象是完全不同的意义上的娱乐听得帕斯卡尔我只想说,考虑到这一切,它是适当的首先在这里问候和很强的斯特凡Lissner的姿态,巴黎歌剧院,在那里他成功萨科乔尔的方向,并承诺他的歌剧,菲利普·乔丹的音乐总监,一边摩西和亚伦不给歌剧四十多年D'但是首先,它必须是一个没有偏见的一部分,序列音乐绝不干旱和紧缩菲利普乔丹的代名词在办公桌上,从而显着分区规模,尖锐,他的辛酸,他的管弦乐卷因为有时切割电锯,实际上是一个漂亮的演示,接着整个乐团和优秀作品的智力超过一年由何塞·路易斯·巴索和Alessandro斯蒂法诺但这种巨大的成功音乐指导合唱团,菲利普·乔丹是谨慎地补充,如果一个人可以这么说,一个教育组成部分,与已发布的文本打开程序编:“的十二音是一种手段,而不是一个结束”回想一下,dodecaphony,由勋伯格具体发明的,也被称为串行或无调音乐时,在使用由间隔分开的一系列12个音符相同的高度,没有一个能在其他十之前重复的已使用摩西和亚伦是根据这个原理所以写了菲利普乔丹“的工作,是歌手,乐团的音乐家和严格的书面艺术家合唱团,以躲避“自然”,在主要和次要的语气,很难采用由作曲家实施的原则,这是建立在需要极其旋律语言知道同化那里演变“但与此同时,”他继续道,“人们总是在Schönberg中发现音乐感,速度的变化,通道,他的早期作品中复杂的节奏,一个忠实于他在调性音乐的浪漫时代,这是一个天才的一致性(...)勋伯格对我来说既是一种印象派和表现主义作曲家,而不是分析,冷这揭示了他的伟大的对比度和动态感” ......这什么都不做,但是分期的此类歌剧所带来的问题,在这种情况下罗密欧·卡斯特卢奇,但是这不是一个新人,一方面,因为它不是很容易“代表”的理念,然后因为分区已久的游戏没有的话,那么不唱歌,在某种程度上只留下场景中的角色和演员因此问题:在那段时间该做什么答案并不总是令人信服至于是不是在板上所有的到来,作为金牛犊,一个奇迹,如果它不会排尿或跳一个真正的牛市在人群中 仍然是一个极好的第一幕,与希伯来人民沉浸在法律面前是一种白度和模糊的,以及随机单词的好主意滚动在屏幕上不相关的,像语言的混乱总会有摩西,这个词在第二幕结束之前含义仍然在等待,
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